欧阳修，38岁任滁州知州

醉翁之意不在酒，在乎山水之间也

“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡……”

世人皆知，滕子京支持范仲淹的“庆历新政”，在庆历四年（1044年）被贬谪到岳州巴陵郡（今湖南岳阳一带）。

然而，庆历五年（1045年）秋，欧阳修同样因支持好友范仲淹主导的“庆历新政”，并撰写《朋党论》为其辩护，受到守旧派的诬陷而入狱，同年10月被贬至滁州。

山水之乐，得之心而寓之酒也

山能定神，水能养心

欧阳修一生信奉“所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。”

抵达滁州后，他心中始终难以释怀那桩冤屈。“大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。”

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“小人”的构陷是对他人格的极大侮辱。一日，他处理完公文，背手站在台阶上，虽心情压抑，但远眺晴朗的天空和远方的琅琊山，心中不禁涌起游兴，他决定前往琅琊山一游。

流名于东晋，积翠满南谯

杉影拏云暗，泉声出竹遥

西晋末年，“八王之乱”爆发，北方少数民族南下灭晋，不少世家大族“衣冠南渡”。琅琊王司马睿曾在滁州“摩陀岭”中练兵，积蓄实力，随后“五马渡江，一马化龙”，称帝建康（今南京）。

司马睿将原先的王号“琅琊”赐予滁州，改“摩陀岭”为琅琊山。此事在宋代的《太平寰宇记》中记载，“琅琊山在县西南十二里，其山始因东晋元帝为琅琊山避居此山，因名之。”

宋太祖赵匡胤“灭南唐之战”的关键一役也发生在琅琊山的险隘“清流关”，从此奠定了大宋根基。

峰回路转，有亭翼然临于泉上

爱之欲忘返，但苦世俗牵

以上看来，琅琊山天然自带“逢凶化吉”“转危为安”的“好运基因”。

也正是这次游山的奇遇，他认识了开化禅寺的智仙和尚。智仙和尚同欧阳修谈到山水之乐与人生哲理，给予他心灵上的安慰与理解。

从这以后，欧阳修与智仙和尚成为了亲密无间的挚友。智仙和尚特地为他在“让泉”旁修建了一座亭子，邀请欧阳修为亭子取名，并作记，欧阳修欣然为之。

《醉翁亭记》，名满天下

事业三朝之望，文章百世之师

于是欧阳修伏案提笔，运用其特有的古文笔法，浓墨重彩而又轻松流畅地写出了后来千古颂的著名散文《醉翁亭记》。

“环滁皆山也……”

这位被贬谪“醉翁”，到琅琊山时，也仅仅只有38岁。透过这些文字，得以窥见欧阳修的宽广胸襟与洒脱性情。在逆境中，他依然能保持乐观进取的态度，既不沉溺于苦闷忧愁之中，也不自暴自弃。这种积极向上的精神风貌，无疑令人深感敬佩与赞叹。

至此，大宋文学盟主、诗文革新运动的领袖，“唐宋八大家”和“千古文章四大家”之一的欧阳修，以最华丽的转身，抨击了哂笑他的“小人”，被熠熠光辉的文字，托举到历史的潮头！

往来而不绝者

思滁山之胜，绝不可见也

欧阳修还在寺僧的指引下，在苍苔密布的崖壁上，找到唐代大书法家李阳冰所作《庶子泉铭》的石刻篆文。当时他高兴得“徘徊其下，久之不能去”。并转请梅尧臣、苏舜卿二人作诗刻于石，以纪此胜事。

此后，苏轼、曾巩、辛弃疾、朱元璋、王阳明等帝王、大夫慕名而来，摩崖石刻从未间断。这为琅琊山成为风景与文化双绝的国家5A级景区提供了最有力的支撑。

正是因为欧阳修对琅琊山的热爱，才互相成就了彼此。

公元1072年，北宋政治家、文学家、史学家欧阳修走完了他波澜壮阔的一生。世传他最后一次翻阅《醉翁亭记》时，写下了“思滁山之胜，绝不可见也。”

他既如此热爱滁州、热爱琅琊山，“滁人”也没有忘记他。2025年9月，“山水流芳 与民同乐——纪念欧阳修知滁980周年系列活动”在滁州市举办。

醉翁亭里，那位故人，若从未离开，便从未离开……

来源：琅琊山风景区管委会

编辑：刘玉磊

发布于：山西省